梅高潔傲岸；蘭幽雅空靈；竹虛心有節(jié)；菊冷艷清貞。被歷代的文人雅士稱(chēng)之為四君子。梅花最令人傾倒的氣質(zhì)，是一種孤傲寂寞中的自足，它不屑于群芳為伍，不于桃李爭(zhēng)春，在風(fēng)雪中開(kāi)出一樹(shù)繁花，幽幽暗香，隨風(fēng)襲人。隱逸淡泊，堅(jiān)貞自守，高標(biāo)獨(dú)秀。令人遐思，繁生出無(wú)限的想象，盼望與梅花有深心相契的歡晤。

蘭花風(fēng)姿素雅，形態(tài)賢淑，花容端莊，天姿神韻，幽香清遠(yuǎn)。生于幽谷，無(wú)人自芳。被孔夫子稱(chēng)之為“王者之香。”而蘭的品行，也是不驕不媚，超凡脫俗，德行高雅，堅(jiān)持操守，淡泊自足，獨(dú)立不遷。

而蘭最令人傾心之處是其幽，它生長(zhǎng)在深山幽谷，獨(dú)立不移，默默開(kāi)放，它不與百花為伴，獨(dú)自在寂靜的時(shí)空里做著自己的夢(mèng)，頗有隱士的氣質(zhì)，一種不求仕途通達(dá)、不沽名釣譽(yù)、只追求胸中志向的坦蕩胸襟。蘭更不會(huì)取媚于人，也不愿離開(kāi)清幽凈土，一旦植入繁華都市，則不免被塵垢玷污，花香自淡。

竹有節(jié)，雖清瘦但挺拔，風(fēng)過(guò)不折，雨過(guò)不濁，千磨萬(wàn)擊仍堅(jiān)韌。  夏不畏暑，冬不屈霜。生不拒貧壤，伐之又復(fù)生。所以宋代文豪蘇東坡才喜竹成癖，留下“可使食無(wú)肉，不可使居無(wú)竹”的名句。竹子的風(fēng)格用一句話(huà)來(lái)概括，正是未出土?xí)r先有節(jié)，已到凌云仍虛心。而王維在詩(shī)詞《竹里館》，勾勒出的意境，又是一種清幽安寧的恬然自得。獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。如用我的想象來(lái)演繹這首詩(shī)詞，就是，幽靜竹林中，舒朗明月下，習(xí)習(xí)晚風(fēng)吹，竹葉沙沙響。一個(gè)亮麗調(diào)皮的女子，彈撥著古箏，隨著音樂(lè)的節(jié)奏，口中輕吹著哨音，一個(gè)全身心投入的女子，把自己和自然融入一體，把自己對(duì)自然的深情，用音樂(lè)來(lái)闡述，把自己對(duì)自然的熱愛(ài)，寄予翠竹來(lái)闡發(fā)。

晚秋時(shí)，斜陽(yáng)下，矮籬畔，一叢叢、一片片的菊花傲然開(kāi)放，它們層層疊疊，相依相偎，不畏寒風(fēng)，不畏嚴(yán)霜，淡泊清華，悠然自得，渾樸自然。

那意境正如五柳先生陶淵明在《飲酒》里所寫(xiě)“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”清人王韜在《招陳生賞菊》文中，說(shuō)花有三品，為神品、逸品、艷品，惟菊兼而有之。神在“高尚其志，淡然不厭；”逸在“傲霜有勁心，近竹無(wú)俗態(tài)；”艷在“如處女幽人，抱貞含素。”我想他們所詠贊的菊花，定是郊野的野菊花，人工種植的雖有色但無(wú)味，只有野菊花才淡雅高潔，韻味十足，它悠悠閑閑地開(kāi)，從從容容地開(kāi)，燦燦爛爛地開(kāi)，熱烈但不張揚(yáng)，婀娜不失野趣。深秋的荒野是屬于它們的，金燦燦迎風(fēng)擺，明顏顏傲秋霜。

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